Rfp 2020, t.84, n.4

Qu'est-ce que la pulsion de vie, si la vie n'est définie que négativement comme l'ensemble des fonctions qui s'opposent à la mort ? N'y a-t-il pas, via les pulsions les plus fondamentales comme la faim, le désir, la sexualité, un  moyen de la définir positivement ? De dépasser même l'idée qu'elle puisse être la préservation de l'être dans son être ? De l'ouvrir, comme Ricoeur, vers les phénomènes d'altérité et de lui donner toute l'ampleur dont elle témoigne à travers les processus d'amour, d'altérité et de soin propre au vivant ? A moins que la dialectique freudienne qui fait jouer l'un avec ou l'un contre l'autre le couple autoconservation/désir, ou autoconservation/altérité ne soit la véritable pierre d'achoppement, la tension fondamentale au coeur des pulsions, et de la vie ?