Le Prophète et Pharaon

Cet ouvrage a paru en 1984.
Depuis lors, il s'est imposécomme une référence sur l'islamisme, puisque, à partird'archives et de documents alors inédits, Gilles Kepel ydénouait les fils visibles et les ramifications occultes quireliaient entre eux les organisations et les prêcheurs, descampagnes de Haute Egypte aux rivages d'Arabie, desmosquées du Caire aux boutiques de Barbès. Il montrait quel'exigence intégriste d'une application stricte des prescriptionsdu Coran à tous les actes de la vie quotidienne n'est qu'un desaspects du spectaculaire combat islamiste pour le retour à lasociété de justice et de transparence qu'auraient connue lespremiers temps de l'Islam.
Comprendre l'islamisme nécessiteque l'on parte de l'Egypte. C'est là, en effet, que fut crééel'Association des Frères Musulmans en 1928, matrice desactuels mouvements islamistes qui y ont atteint leur plusgrande diversité. C'est en Egypte aussi que l'implacablelogique de l'islamisme a conduit pour la première fois aurégicide : c'est, au nom du Prophète, l'assassinat de Sadate,affublé du sobriquet de "Pharaon".
Pourquoi lire ce livre,retour aux sources de l'islamisme? Parce que, au-delà du cycleterroriste d'organisations du jihad, l'islamisme, ainsi que lemontrait Gilles Kepel dès 1984, est une force politique aveclaquelle il faut compter. Il ne révèle pas une identité niée parl'Occident, il exprime la résistance des petits à l'oppression desdictatures, les revendications de la société contre les impasseset impostures de l'Etat indépendant.