L'amour du lion berbère

L'écrivain Attila Kouf vient de mourir, et le narrateur se rend à son enterrement. Il s'agit manifestement d'un suicide, mais le défunt n'a pas laissé de lettre pour expliquer son geste. Sa compagne, « madame U », cherche à comprendre. Tout ce qu'elle a trouvé, dans l'ordinateur de son mari, ce sont des fichiers contenant des textes inachevés. Persuadée que la clef de l'énigme se cache quelque part dans ces esquisses désordonnées, elle demande au narrateur de prendre connaissance de ces textes épars, de les achever, de les réunir en un recueil. Au cours de ce processus, le narrateur va peu à peu s'identifier à l'écrivain mort, prendre sa place. y compris dans sa maison et auprès de sa compagne. Ainsi les voix d'Attila et du narrateur se mélangent-elles. Et l'on croise successivement un écrivain juif qui discute de tracé de frontière avec un élan ; un genre de blaireau écrasé sur la route au milieu d'une scène de ménage au retour d'une soirée mondaine ; des histoires de chiens, de mouches, de corbeau et de renard, de paon, de chèvre et de bouc, de lion berbère. En écho aux fabulistes classiques, Esope, La Fontaine, aux contes et légendes populaires, à l'Ancien Testament. ces récits alternent avec des souvenirs, des pensées d'Attila. Les situations sont délicieusement abracadabrantes, comme toujours avec les romans de Daniel Katz. Mais surtout, le langage joue un rôle essentiel dans la naissance et le déroulement des récits. Attila Kouf et le narrateur étant écrivains, tous deux sont extrêmement sensibles à la valeur des mots, et aux rapports entretenus entre les mots et les concepts. Ils jouent volontiers avec les langues, et les récits et souvenirs sont souvent guidés par ces jeux de langue. Un roman où l'absurde et la délicatesse s'allient avec bonheur