Le dieu des écrivains

«Il ne s’agit pas, au travers de ces quatre chapitres, de se demander si Bataille, Proust, Jouhandeau et Genet sont «croyants» : leur œuvre, c’est clair, n’est pas «religieuse»; ils ne sont pas des théologiens mais des écrivains. Pourtant, à contre-courant de l’idée bassement reçue selon laquelle «Dieu est mort», ils incarnent l’étrange capacité de la littérature contemporaine à affirmer une résistance subjective qui croise en plusieurs points une très longue tradition, dans notre histoire, de contestation du monde dans le monde qu’on a souvent nommée «sainteté». Je tente de déplier ici cette expérience subjective de traversée des apparences : ascèse d’À la recherche du temps perdu; «athéologie», selon Bataille, qui n’a de sens que rapportée aux théologies antérieures; «Pur Amour», selon Jouhandeau, inscrit entre le Singulier et l’Éternel; juste rébellion de Genet déployée entre la richesse de l’imaginaire catholique et la nudité légère du maître soufi.»Bernard Sichère.